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Nos croyances de base
Nous étendons solennellement l’appel à tous ceux qui chérissent cette foi à s’unir, une fois de plus, dans le mouvement de renouvellement et de restauration de ce qui a été perdu ou abandonné en nos jours. Ce faisant, nous soutenons le témoignage du pouvoir de Dieu à guider et diriger le remnant fidèle à proclamer et à défendre la foi ancienne.
« Résolu, que le successeur de Joseph Smith junior, en tant que grand prêtre présidant du Clergé de Melchisédech, doit nécessairement provenir de la semence de Joseph Smith junior, en complaisance avec la loi et les promesses de Dieu. « Résolu, que, puisque l’office de premier président de l’Église naît de l’autorité du grand prêtre présidant dans le Haut Clergé, nulle personne ne peut légalement revendiquer l’office de premier président de l’Église sans avoir été précédemment ordonnée à la présidence du Haut Clergé. « Résolu, que nous reconnaissons la validité de toutes les ordinations légales en cette église, et que nous fraterniserons avec tous tels qu’ils auront été ordonnés, tout en agissant dans les limites de leur autorité. « Résolu, que nous croyons que l’Église du Christ, organisée durant le sixième jour d’avril 1830 ap. J.-C., existe telle qu’en ce jour, là où six saints ou plus sont rassemblés en accordance avec le modèle du Livre des doctrine et alliances. « Résolu, que l’entièreté de la loi de l’Église de Jésus-Christ est contenue dans la Bible, le Livre de Mormon et le Livre des doctrine et alliances. « Résolu, que, selon l’opinion de cette conférence, il n’existe pas de diocèse (stake) où les saints de ce continent ont l’obligation de se rassembler en ces temps présents, mais que les saints de tous les autres pays ont reçu l’ordre de se rassembler en ce pays-ci en préparation au rétablissement de l’église de Sion, lorsque les saints éparpillés en ce pays recevront aussi l’ordre de se rassembler et de retourner à Sion et à leurs héritages, en complaisance avec les promesses de Dieu; et il est du devoir des saints de tourner leur coeur et leurs yeux en direction de Sion et de supplier le Seigneur de leur accorder une telle délivrance. « Résolu, que nous allons, aux limites de notre capacité et de nos moyens, communiquer à tous les saints éparpillés les sentiments compris dans les précédentes résolutions. « Résolu, que cette conférence croit qu’il est du devoir des anciens de l’église, ayant été légalement ordonnés, d’en appeler à la repentance et à la rémission des péchés de cette génération, par la voie de l’obéissance à l’évangile telle que révélée dans le récit des Juifs, le Livre de Mormon et le Livre des doctrine et alliances, et à ne pas faillir dans la fonction du devoir. » 2.
Nous croyons encore, et par la présente déclarons, que nous n’avons pas
l’intention d’organiser une « nouvelle église », pas plus qu’il n’existe
d’obligation à le faire, puisque nous, à l’instar de ceux qui ont
travaillé à la réorganisation, agissons en tant que membres et officiers
de l’Église originelle, réglant et organisant selon l’ordre, en harmonie
avec les lois préalablement livrées, nous efforçant uniquement d’unifier
et de guider le fidèle et nous préparant à être réceptifs aux
instructions divines à venir et à en être dignes. (C.H., vol. 3, pp.
211; Joseph Smith III, C.H., vol. 5, « Foundations of Reorganization »,
pp. 345-355; Israel A. Smith, Saints Herald, Conference Daily, 31 mars
1952.)
4.
Les articles de la foi (C.H.,
vol. 2, pp. 569-570, tirés de « Times and Seasons », vol. 3, pp.
709-710) En référence aux réflexions de Joseph Smith III (C.H., vol. 3, pp. 716) et par l’adoption des principes doctrinaux fondamentaux précédents de l’Évangile restaurée, nous donnons maintenant notre approbation formelle à l’Église Remnant de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours comme étant la succession véritable et légitime de l’organisation d’avril 1830, ainsi que de la réorganisation s’étendant sur une période allant essentiellement de 1852 à 1860. Nous proclamons aussi que l’Église peut désormais devenir légalement une. Chaque membre et branche, ou groupe, légitimes, dans leurs retranchements les plus éloignés, peuvent disposer d’une unité légale avec tous les autres membres et branches sous le leadership de ceux admis dans l’institution de la Conférence Générale. En déclarant ce traité et en étendant cette proclamation, nous comprenons que l’unité légale doit être basée sur et dévouée de façon inaltérable au soutien et à la conformité avec les lois spirituelles telles que trouvées dans les dits Écritures, Articles et alliances ainsi que dans les Lois et résolutions que nous réaffirmons aujourd’hui. Il relève désormais du privilège du remnant fidèle d’user des bienfaits et des commandements promis à tous les véritables Saints des Derniers Jours, ainsi que de se prévaloir de la conduite qui est requise d’eux. À cet effet, nous décidons ultimement par la
présente, que nous allons, aux limites de notre capacité et de nos
moyens, communiquer à tous les saints éparpillés les sentiments contenus
dans les précédentes résolutions et déclarons que c’est le devoir des
anciens de l’Église d’appeler cette génération à la repentance par la
voie de l’obéissance à l’Évangile, telle que révélée dans les Écritures,
et de ne pas faillir dans la fonction du devoir. (C.H., vol. 3, pp.
210). * En lien avec les Doctrine et alliances (D&A), veuillez vous référer à GCR 368; D&A 27:4c; 42:5; et 122: 10c. De plus, la position adoptée par la Conférence Générale de 1886 (GCR 308) va guider et aviser notre position sur tous les sujets ici avancés. En ce qui concerne le statut des sections ajoutées après octobre 1958, elles seront considérées généralement convenables aux instructions émises dans la section 88 concernant l’Apocrypha, ou jusqu’à ce que d’autres instructions soient données par la voix d’un futur prophète et président du Haut Clergé de l’Église.
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